Bajo tu amparo oracion catolica

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Bajo tu amparo

Bajo tu amparo nos acogemos, santa Madre de Dios;

no deseches las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades,

antes bien, líbranos de todo peligro,

¡oh siempre Virgen, gloriosa y bendita!

 

MARIA MADRE DE DIOS

 MARIA MADRE DE DIOS

María Madre de Dios

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¿Por qué celebramos la solemnidad de María, Madre de Dios?

Apenas después de celebrar la Navidad, la Iglesia concluye la octava de Navidad honrando a María bajo su mayor título, Madre de Dios. Sobre el hecho de su Maternidad divina dependen todas las dignidades y prerrogativas que tiene.

El Catecismo de la Iglesia Católica, en su párrafo 509, nos enseña: “María es verdaderamente ‘Madre de Dios’ porque es la madre del Hijo eterno de Dios hecho hombre, que es Dios mismo”.

La solemnidad de María, Madre de Dios, es día de precepto y se celebra cada 1° de enero en su honor.

Corazón Inmaculado de María

 

• Elegante y reverente: esta estatua del Inmaculado Corazón de María de 37 pulgadas de Joseph's Studio de Roman encarna la gracia y la devoción, perfecta para añadir un toque espiritual a cualquier espacio. Medidas: 37 pulgadas de alto x 12 pulgadas de ancho x 10 pulgadas de
• Detalle intrincado: Bellamente esculpido con meticulosa atención al detalle, capturando la expresión serena y los elementos simbólicos asociados con el Inmaculado Corazón de María.
• Artesanía de alta calidad: fabricado por Joseph's Studio by Roman, conocido por su excepcional arte y el uso de resina duradera para garantizar una belleza duradera
• Ideal para el hogar o la iglesia: una figura religiosa significativa adecuada para exhibir en hogares, salas de oración, iglesias, capillas o centros de educación religiosa.
• Regalo religioso reflexivo: Un regalo preciado para los católicos, aquellos con una devoción especial a María, o cualquier persona que busque una pieza espiritual hermosa y significativa.
• Listo para la exhibición: llega listo para ser colocado y admirado, mejorando la atmósfera espiritual de su espacio elegido.

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                             HERMOSA IMAGEN DE LA VIRGEN MARIA

Sagrado Corazon y Virgen Maria

Este cuadro de la Virgen María está impreso en alta definición, y su aspecto nítido y elegante añade un toque moderno a cualquier espacio, perfecto para interiores contemporáneos.

Cuadro cristiano católico enmarcado: El Sagrado Corazón de Jesús y María de pie sobre una rama, montado sobre un marco de madera. Incluye un gancho negro en la parte posterior, listo para colgar. Los bordes laterales también están impresos con efecto espejo para un acabado especialmente decorativo.

Regalo perfecto: Este cuadro de la Virgen María es un regalo único y especial que puedes obsequiar a familiares, amigos o incluso a ti mismo en bodas, aniversarios, Día de San Valentín, Día de la Madre, Día del Padre, Acción de Gracias, Halloween, Navidad, inauguraciones de casa, cumpleaños o cualquier ocasión especial.

Decoración de pared cristiana: Estas láminas del Sagrado Corazón son la decoración de pared perfecta. Disponibles en varios tamaños, puedes colocarlas sobre un mueble o colgarlas en la sala de estar, el baño, la oficina o el apartamento, dando vida a tu hogar.

Excelente servicio: Si tienes alguna pregunta sobre las impresiones, no dudes en contactarnos y te ayudaremos.

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• God mary portrait wall art is produced with high-definition printing, and its clear and smooth appearance look adds a modern touch to any space, perfect for modern interiorl
• Christian Catholic Framed -- Sacred heart jesus and mary standing on branch stretched on wooden frames, a black hook is attached to the back, ready to hang. The side margins are also mirror printed to create a particularly decorative.
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QUE SIGNIFICA COMUNION

Pagina: http://goo.gl/YzPbfr Youtube: https://goo.gl/Ema7ou Facebook: http://goo.gl/jEc7Nk GloriaTv: http://goo.gl/MBPcld Google+: https://goo.gl/eMCkMu #catolico #yocatolico #catholic #iglesiaverdadera #UnicaIglesia #IglesiadeCristo source: Buenanueva.net ¿QUÉ SIGNIFICA COMULGAR? Comulgar es el verbo que usamos para decir que estamos recibiendo la Sagrada Comunión. Pero ¿qué significa la palabra Comunión? Comunión (“común-unión”) es la unión de Cristo con nosotros y la unión de nosotros con Cristo. Palabras mayores, ¿no? ¿Y esa maravillosa unión sucede cada vez que comulgamos? Depende… Cuando rezamos en el Padre Nuestro “danos hoy nuestro pan de cada día” (Mt. 6, 11), ese alimento diario que pedimos y que Dios nos da, no es sólo el pan material, sino también -muy especialmente- el Pan Espiritual. “Yo soy el Pan de Vida”, nos dijo Jesucristo (Jn 6, 35). Entonces, a pesar de la situación de escasez y carestía que podamos sufrir, no podemos estar pendientes exclusivamente del alimento para el cuerpo. Por supuesto que no podemos dejar de comer. Pero ¡es que hay que alimentar el alma también! ¿Cómo? Jesucristo está VIVO en la hostia consagrada con todo su ser de Hombre y todo su Ser de Dios: en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad (como aprendimos en el catecismo de Primera Comunión). ¿Para qué? Para ser alimento de nuestra vida espiritual. Este es el gran misterio que conmemoramos en la Fiesta de Corpus Christi.Efectos de la Sagrada Comunión: nutre al alma, aumenta la Gracia (vida de Dios en el alma) Adicionalmente: borra los pecados veniales, nos da gracias para cumplir la Voluntad de Dios, nos fortalece en las tentaciones, efectúa “comunión” del comulgante con Cristo y con el prójimo. ¿Siempre? Depende … La Comunión, o sea la unión con Cristo, es posible sólo si de veras deseamos unirnos con El y, si Lo recibimos como debe ser. Si no tenemos las actitudes correctas de fe y de deseo de imitar a Cristo y de unirnos a El, no se realiza la “Comunión”. Pueda que recibamos a Cristo con nuestra boca. Pero eso no basta, pues tenemos que unirnos a El en el pensamiento, en el sentir, en la voluntad; con nuestro cuerpo, con nuestra alma (entendimiento y voluntad) y con nuestro corazón. Si es así, nuestra vida humana podrá entonces unirse a su Vida Divina. Y hay condiciones preparatorias para recibir la Sagrada Comunión que están estipuladas por la Iglesia: no estar en pecado mortal, guardar el ayuno requerido, estar debidamente vestido, etc. Pero hay otras condiciones interiores, profundas, que están sobreentendidas y que a veces no tomamos en cuenta: FE en la presencia real de Cristo en la Eucaristía. CONFIANZA plena en Dios. La confianza es consecuencia de la Fe. Fe y confianza en Dios son como dos caras de una misma moneda: no hay fe sin confianza y no hay confianza sin fe. ABANDONO Y ENTREGA TOTAL A DIOS Al tener plena confianza en Cristo, podemos entregarnos a El sin reservas, totalmente, a todo lo que El tenga dispuesto. Todas estas disposiciones de parte nuestra permiten que de veras haya “común-unión” o Comunión: unión de Cristo con nosotros, unión de nosotros con Cristo. Y, algo muy necesario sobre todo en esta etapa de la historia que nos toca vivir: unión entre nosotros, pero que sea una unión en Cristo, que es lo mismo que decir que es Cristo Quien nos une.

¿CÓMO SER SANTOS?

¿QUIÉNES SON LOS SANTOS PARA LA IGLESIA?

-Los santos son:

· aquellos que contemplan ya claramente a Dios uno y trino. Ciudadanos de la Jerusalén celestial, cantan sin fin la gloria y la misericordia de Dios, habiéndose cumplido en ellos el paso pascual de este mundo al Padre;

· discípulos del Señor. Orígenes lo afirma con decisión: “Los santos son imagen de la imagen, siendo el Hijo imagen” (La oración, 22, 4). Son el reflejo de la luz de Cristo resucitado. Como en el rostro de un niño, en el cual se acentúan particularmente los rasgos físicos de sus padres, en el rostro del santo el rostro de Cristo ha encontrado una nueva modalidad de expresión;

· modelos de vida evangélica, de los cuales la Iglesia ha reconocido la heroicidad de sus virtudes y luego los propone a nuestra imitación. Ellos “han sido siempre fuente y origen de renovación en los momentos más difíciles de la historia de la Iglesia” (Juan Pablo ii, Christifideles laici, 16). “Ellos salvan a la Iglesia de la mediocridad, la reforman desde adentro, la apremian a ser lo que debe ser la esposa de Cristo sin mancha ni arruga (cfr Ef 5, 27)” (Juan Pablo ii, Discurso a los jóvenes de Lucca, 23 de septiembre de 1989). Y el Card. Joseph Ratzinger ha justamente afirmado que: “No son las mayorías ocasionales que se forman aquí o allá en la Iglesia las que deciden su camino y el nuestro. Ellos, los santos, son la verdadera, determinante mayoría según la cual nos orientamos. A esa nos atenemos! Ellos traducen lo divino en lo humano, lo eterno en el tiempo”;

· testigos históricos de la llamada universal a la santidad. Fruto eminente de la redención de Cristo, son prueba y documento de que Dios, en todos los tiempos y en todos los pueblos, en las más variadas condiciones socioculturales y en los distintos estados de vida, llama a sus hijos a alcanzar la perfecta estatura de Cristo (cfr Ef 4, 13; Col 1, 28). Ellos muestran que la santidad es accesible a las multitudes, que la santidad es imitable. Con su concreción personal e histórica hacen experimentar que el Evangelio y la vida nueva en Cristo no son una utopía o un simple sistema de valores, sino un “fermento” y “sal” capaces de hacer vivir la fe cristiana dentro y desde dentro de las diferentes culturas, áreas geográficas y épocas históricas;

· expresión de la catolicidad o universalidad de la fe cristiana y de la Iglesia que vive esa fe, la custodia y difunde. Los santos, expresión del mismo Espíritu -como dice el Evangelio- que “sopla donde quiere”, han vivido la misma fe. Tal internacionalidad confirma que la santidad no tiene confines y que ésa no está muerta en la Iglesia y, aún más, continúa a tener viva actualidad. El mundo cambia, pero los santos, aún cambiando ellos mismos con el mundo que cambia, representan siempre el mismo rostro vivo de Cristo. Ellos hacen resplandecer en el mundo un reflejo de la luz de Dios, son los testigos visibles de la santidad misteriosa y universal de la Iglesia;

· una auténtica y constante forma de evangelización y de magisterio. La Iglesia quiere acompañar la predicación de la verdad y de los valores evangélicos con la presentación de los santos que han vivido esas verdades y esos valores en modo ejemplar;

· mientras honran al hombre, rinden gloria a Dios, porque “la gloria de Dios es el hombre viviente” (San Ireneo de Lyon);

· son un signo de la capacidad de inculturación de la fe cristiana y de la Iglesia en la vida de los diferentes pueblos y culturas;

· intercesores y amigos de los fieles todavía peregrinos en la tierra, porque los santos, aunque inmersos en la gloria de Dios, conocen los afanes de sus hermanos y hermanas y acompañan su camino con la oración y el patrocinio;

· innovadores de cultura. Los santos han permitido que se crearan nuevos modelos culturales, nuevas respuestas a los problemas y a los grandes retos de los pueblos, nuevos desarrollos de humanidad en el camino de la historia. Los santos son como faros: han indicado a los seres humanos las posibilidades que los mismos seres humanos poseen. Por esto son interesantes incluso culturalmente. Un grande filósofo francés del siglo XX, HENRY BERGSON, ha hecho esta observación: “los personajes más grandes de la historia no son los conquistadores, sino los santos”.

- Todo esto la Iglesia lo confiesa cuando, agradecida a Dios Padre, proclama: “en la vida de los santos nos ofrece un ejemplo, en la intercesión una ayuda, en la comunión de gracia un vínculo de amor fraterno” (Prefacio de la Misa).

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